无极玄灸罐视频教程

无极玄灸罐视频教程如下：

灸：灸时一定要与身体表面留个缝隙使艾条充分燃烧。也可以利用空气调节艾条燃烧的温度。

点：罐体立起与身体成60度，力度均匀，注意穴位的准确度。

按：施加一定的压力，使罐灸的热能与操作力度能更好的作用于身体。

拨：利用罐灸口的柔润，在身体的瘀结和条索状瘀阻部位，按下做拨筋动作。以达到开穴、解瘀，通经络等功效。

刮：罐体和身体成30度，沿体表经脉滑动，速度可适当加快，这种手法配合艾火的温热刺激，相比传统刮痧更加舒适并且无疼痛。

熏：这种方法多用于耳朵，熏耳朵时注意前面轻贴脸颊，后边与耳朵平行，注意施灸顺序，先左后右，这种方法借助于艾草的药力和热力，以促进气血流畅。也可以把罐口倒置，放于安全位置为房间消毒杀菌或者去除异味。

揉：使用罐灸罐口或者罐体，以适度的压力，在身体上回旋打圈，它能有效散瘀，通气血，放松肌肉。

无极玄灸能透入到肝脏、脾脏、肾脏、心脏、肺脏，能温通人体十二经络，先补充脏腑正气，灸到一定时间和数量后，脏腑元气充足，功能恢复，人体元气和艾的纯阳之火联合作用。

使体内病邪(浊水、浊气)通过经络、血管、关节、皮肤毛孔，以汗液和放屁、打嗝的形式不断地排出。经络通畅，气血运行，病邪自然退去，让您的身体全方位达到扶阳固本。

调理范围特别针对腰腿疼痛，关节炎，风湿病，宫寒，胃寒，肠胃炎，以及痛经，另外针对颈椎病，腰肩盘突出，坐骨神经痛，静脉曲张都有一定的改善，一次就有明显效果。

无极自愈养生：练卧功

武当派无极站桩功

作者： 陈理圣（武当派第十五代传人）

武当派无极站桩功：俗称为站桩功或无极桩功或无极桩、混元桩、浑圆桩。称谓不同，其实质目的是一回事。站无极站桩功的目的是为了练内功。内功的形成主要是开发人身体内的潜能，也就是我们常所说的气、劲、力。使我们身体里的气、劲、力都能得到开发和增长，关键是要使人身内部能够形成产生气、劲、力的因素。怎样才能符合产生的因素呢？

要从外因和内因来说起。外因，就是看得见，摸得着的身体，日常所说的命。内因就是看不见摸不着而又可以体会的精、气、神。日常归纳为性。当命上和性上都能合于道，就是做到了道家所说的性命双修。

武当派无极站桩功练习的指导思想是“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。参见《黄帝内经·上古天真论》“ 抱元守一”、“专气致柔”，“致虚极、守静笃”《道德经》。“坠肢体，拙聪明”《庄子·大宗师》。这些思想就是教导我们练无极站桩功时形体要成为环抱状，周身还要弯曲，上提下坠，左右撑圆，前后撑圆，身体最基本的上下左右前后六面力相互统一而又相互作用。 精神不离开形体，要守住不分离，形神合而为一的状态。《道德经》说：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵”。如果通过站桩，形体和精神都混而为一，就达到了“得其一”，那么自身的内气变化就会像发动机一样，形成生生不息的状态。就会出现像《道德经·第二十一章》所说的：“ 忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物”。这种“象”或“物”即是当坠肢体、拙聪明，抱元守一的站桩时，在静中站得久了，静极而动，身体内生发了元气。元气氤氲，就像身体里有“物”，或有“像”一样。

为什么会产生元气呢？因为当我们身心处于极度安静之时，身体的外形和自身内部意识都是静的，即合于道的。这正好与平常人的思想行为相反，平常生活中，每个人的意识都是处于波动的状态，内部经常处于心浮气躁的情况，很少安静下来，眼，口，耳等耗损身体里精气神的主要功能器官都在运转，则七情六欲，万绪千端，昼夜都没有休息。正是张三丰祖师所说“心久动而神渐疲，精多耗而身益惫”参见《大道论·上》。

心久动，气不会聚，神就不会凝，神气不相合，心肾之气就不会相交，水火就不能相济，天地悬隔，阴阳不相融，内功所需的元气也就产生不了。静下来了，眼，口，耳的精气神消耗就会减低到最小值甚至没有消耗。反而在蓄养，增长我们体内的精气神。所以，我们称之为逆或返，正如《道德经·第四十章》所说“返者，道之动也”。这个“动”即是元气的产生和发动。因此，外形不动，是为了内在元气的发动，有了动力的产生，就有了生生不息的基础。因此，练习武当派无极站桩功过程中至虚守静，无为而致，内心即“性”要合于道就显得十分重要。站桩时，不仅“性”要合于道，“命”也要合于道，即是我们的外形合于道。

外形合于道就是人身处处在外形上要合于天道，《道德经·第十七章》说：“天之道、其犹张弓乎”。因此，站桩时身体的主要部位都要呈弯弓状，我们称之为“五张弓”或更多张弓：当抱元守一时，双手呈抱元状，也就出现了左手与左肘至左肩一这一线形成一张弓，以肘部为弓背，左手与左肩之间联成弓弦；左肘至左肩和右肩至右肘形成一张弓，左右肩为弓背，左右肘之间为弓弦；右肩至右肘，右手一线形成一张弓；右肘为弓背，右手与右肩连线形成弓弦；头往上顶，下颚内收，背面平正尾闾形成收敛形连至膝，即天稚至腰俞穴一线为弓背，头顶与膝盖一线形成弓弦；左右胯关节，膝关节，踝关节一线形成两张弓，即左胯关节与左膝关节左踝关节相联形成弯弓。右胯关节与右膝关节右踝关节相联形成弯弓。皆是以膝为弓背，胯与踝关节相联成为弓弦。身体的各处弯弓相联形成一个大的上下，左右，前后，内外相互统一又对立的圆,外形似圆，形成此种状态以后有利于形成内气蓄养或能量的积累。正如老君《道德经·第五章》所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。橐龠就是形成虚空的四周回环，虚空的就能涵养。做到以上情形就算命合于道了。

当我们做到性和命都符合“道”的情形下，日积月累的练习武当派无极站桩，内功就会自然生成。

武当山道家无功夫馆

馆长：陈理圣

武当山特区道家无极功夫馆馆长陈理圣(亦名陈理胜），道号灵虚子，武当玄武派第十五代传人，中国道教学院研究生学历。自幼喜爱中国传统文化，1997年到湖北武当山习武学道，师承武当派内家拳宗游玄德大师。长期刻苦钻研武当功夫，道教文化，道家养生功法。继承了武当道家呼吸吐纳法，导引术，张三丰睡功，武当内丹功修炼法。擅长武当太极拳、武当丹剑、武当秘传太乙逍遥掌、武当秘传五行养生功、形意拳、八卦拳、太乙五行拳等武当玄武派功夫。

馆址：武当山景区内琼台索道琼台宾馆（欢迎广大武术爱好者，来本武馆边旅游边体验）

网址：http://www.wudangwuji.com

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