绢，是一种蚕丝材质的薄的丝织物。它既是古人华丽服饰的主要材质，也是古时书画作品的重要载体。在绢上作画，便是绢画。唐宋以前的中国画大都绘制在绢上。我国最早的绢画是周穆王时的《八骏图》，是见于记载的第一幅绢画。东晋顾恺之的名画《女史箴图》也是在绢画上作画。
判断以绢做载体字画的真伪，除字画本身的主要凭证署款、印章、印色以及题跋、收藏印等旁证外，绢的年代远近、粗细和生熟也是重要的佐证之一。绢的年代远近，并不决定于绢色深浅，而是决定于绢丝收藏的如何，绢色是否深入绢素的肌理和绢丝的韧性；绢的生熟和粗细对绢画的年代不可作为主要依据，须从鉴别实践中长期的反复比较才能认识。绢的粗细和单、双丝，只是一个不重要的旁证。还有一种很稀的绢，稀的要禙上一层纸才能画。这种稀绢最大特点，就是命纸一去就没画了，鉴别时要注意这一点。
唐代的绢已达到极细的程度，作画必用好绢。传留下来的粗绢画，或因一时没有细绢，偶用粗绢作画也是可能的。再往前推，东晋时作画大都用绢，这时的绢已很细很薄，所以可用来摹画。隋朝展子虔的《游春图》，唐代阎立本的《布辇图》《簪花仕女图》等都是细绢。
51A设计设计机构制作的北京珠江豪庭酒店中餐厅绢画，就是取八十七神仙图卷精彩部分为素材，以丝绢为介质，彰显酒店不凡气质；《八十七神仙卷》，是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。
《八十七神仙卷》
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